2017年2月11日 星期六

教宗方濟各 2017年四旬期文告



教宗方濟各
2017年四旬期文告

聖言是天主的禮物、他人是天主的恩賜

親愛的弟兄姊妹:

四旬期是個新的開始,是一條通向復活節──基督戰勝死亡──特定目標的道路。四旬期殷切地召喚我們悔改。天主要求基督徒「全心歸向天主」(岳二12)、拒絕甘於平庸,並增進與上主的友誼。耶穌是忠實的朋友,祂絕不會拋棄我們。即使我們犯了罪,祂仍耐心地等待我們回頭;耶穌的耐心期待,讓我們看到祂隨時願意寬恕。(參201618講道詞)

四旬期是透過教會提供的各種成聖方式,來加深我們靈修生活的大好時機,那些方式就是:齋戒、祈禱和賙濟。天主聖言是一切的基礎,而在四旬期間,我們受邀去更深刻地聆聽、默想。現在我願談談福音中有關富翁與拉匝祿的比喻(參路十六19-31)。讓我們在這個有意義的故事中找到啟發,因為這故事給了我們一把鑰匙,使我們了解自己該做些什麼,以獲得真正的幸福和永遠的生命。這故事勸勉我們真心痛悔。

一、他人是一個恩賜
這個比喻一開始就先介紹兩個主要人物。比喻中對那窮人的描述較為仔細:他很可憐,而且虛弱得連站都站不住。他躺在富人的大門前,撿拾富人家桌上掉下的碎屑充饑。他身上滿是瘡痍,狗兒都來舐他的傷口(參路十六20-21節)。整個畫面相當悲慘它描繪了一個淪落街頭的可憐人。

如果我們想到這窮人的名字是拉匝祿(Lazarus),就會覺得這畫面更戲劇化了。因為拉匝祿這名字的原意是「天主幫助」,這是個充滿許諾的名字。這個人物並不是默默無名。他的特色很明顯地被勾畫出來。出現在我們面前的,是一個有自己故事的人。雖然那富人對他視而不見,但我們看見他也認識他,好像就是個我們熟識的人。我們看到一張面孔,因此他是一個恩賜,一個無價之寶,是天主所愛所關心的人,儘管在實際狀況中,他是個遭社會遺棄的人。(參201618講道詞)

拉匝祿教導我們,他人都是一個恩賜。與人們的正當關係,就在於懷著感恩的心承認他們的價值。在富人門前的窮人並非是令人厭煩的人,而一個召喚,召喚我們悔改和轉變。這個比喻首先要求我們打開心房接納他人,因為每個人都是一個恩賜,不論是我們的鄰人或是一個不知姓名的窮人。四旬期是打開大門,接納所有有需要的人一個良機,在他們身上認出基督的面容。我們每個人每天都會遇見這樣的人。我們所遇見的每一個生命,都是一個恩賜,值得我們接納、尊重與愛惜。天主的聖言幫助我們打開雙眼,接納並熱愛生命,特別是弱小和脆弱的生命。但是要做到這點,就必須認真地看待福音中所提及有關那富人的種種

二、罪惡矇蔽我們
比喻中詳盡地描述了有關這富人的矛盾(參19節)。跟可憐的拉匝祿不一樣的是,他沒有名字;比喻中只簡單地稱他為「一個富家人」。從他奢華的上衣就能看出他的富裕。他所穿的紫紅袍甚至比金銀還要貴重得多,那是保留給神祇(參耶十9)和國王的(民八26),而細麻衣則給人一種近乎神聖的特色。這人顯然是在誇耀他的財富,而且慣於天天展現:「他天天奢華地宴樂」(19節)。在他身上我們可戲劇化地瞥見罪惡的腐敗,這罪惡以三個連續的階段進展:貪愛金錢、虛榮和驕傲。(參2013920日講道辭)

保祿宗徒告訴我們,「貪愛錢財乃萬惡的根源」(弟前六10)。那是腐敗的主要原因,也是嫉妒、爭吵和猜疑的來源。到後來金錢會主宰我們,甚至成了一個冷酷無情的偶像(參《福音的喜樂》55。金錢不再是讓我們用來做善事、向他人表達同舟共濟的工具,反而把我們及整個世界束縛在一個自私的邏輯中,這邏輯使我們沒有空間去愛別人,以致妨礙了和平。

這比喻接著讓我們看到,富人的貪婪使他虛有其表。他的人格在他的外表上、在他向人炫耀自己的能力上表現出來。但他的外在只讓人看到他內在的空虛他的生命成為「外表」的俘虜,更成為表面和轉瞬即逝的存在的俘虜。(參同上62

這樣的道德沉淪,其最底處就是驕傲。富人穿得像個國王,行為舉止有如神祇,卻忘了他只是個會死的凡人。對那些因貪愛錢財而腐化的人來說,除了他們的自我以外,什麼都不存在。四周的人,不在他們的視線之內。依戀錢財的結果就是一種盲目。富人看不見那正在挨餓、受傷,躺在他門前的窮人。

看到這個人物,我們就能了解為何福音會如此直率地讉責貪愛錢財的行為:「沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個而愛那一個或是依附這一個而輕忽那一個你們不能事奉天主而又事奉錢財」。(瑪六24

三、聖言是件禮物
描述富人和拉匝祿的這段福音,幫助我們為復活節的來臨做好準備。聖灰禮儀邀請我們去體驗的,與那富人所經驗到的,十分相似。當司祭把聖灰塗在我們額頭時,重複唸道:「你要記住你原來是塵土,將來還要歸於塵土。」比喻中的富人和窮人都死了,而這比喻的大部分故事是發生在二人死後。這兩人突然發現,「我們沒有帶什麼到世界上,同樣也不能帶走什麼。」(弟前六7

我們也看到了他們死後所發生的事。那富人嘮嘮叨叨地跟亞巴郎說話。他稱亞巴郎為「父親」(路十六2427),這表示他是天主的子民。這個細節使他的生命更顯矛盾,因為直到此刻,福音中並未提到他與天主的關係。事實上在他一生中,並沒有天主存在的餘地。他唯一的神就是他自己。

這富人只在死後的痛苦折磨中認出拉匝祿。他想要這窮人給他一滴水,減輕他的痛苦。他對拉匝祿的要求,正是他本可對拉匝祿做,而他卻沒有做的事。亞巴郎告訴他:「你活著的時候已享盡了你的福而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裡受安慰而你應受苦了」(路十六25)。在這來世,窮人得到了某種公平待遇,而生命中的惡被善彌補了。

接著,這比喻給所有基督徒一個訊息。富人要求亞巴郎打發拉匝祿去警告他那些仍然活著的兄弟。但亞巴郎回答說:「他們自有梅瑟及先知聽從他們好了」(路十六29)。亞巴郎又駁回富人的抗議,說:「如果他們不聽從梅瑟及先知縱使有人從死者中復活了他們也必不信服。」(路十六31

現在,富人真正的問題出現了。他的病原就在於他沒有留心聽天主的話。到頭來,他不再愛天主,也越來越輕視他的鄰人。上主的聖言是活潑有力的,能轉變人心,引領人們回到天主面前。當我們關閉心門,不接受天主所賜的聖言,最後就會對天主的恩賜──我們的弟兄姊妹,關閉心門。

親愛的朋友們,四旬期是我們與基督重新相遇的良機,同時在聖事中及在我們的鄰人身上活出祂的聖言。上主在曠野中四十天期戰勝了撒殫的欺騙,讓我們看到了必須走的道路。願聖神帶領我們走上真正的悔改之旅,好使我們能重新發現天主聖言的恩賜,滌除那使我們瞎眼的罪過,並服事在那些貧困弟兄姊妹內的基督。我鼓勵所有的信友們,能因著參與世界各地許多教會組織所推動的四旬期愛德運動,來表達自己靈修上的更新,因而有助於推動一個人類大家庭的文化。讓我們彼此代禱,因著分享基督的勝利,可以向弱小及貧困者開啟大門。那麼,我們就能充分體驗並分享復活的喜樂。

教宗方濟各
20161018聖史路加慶日
發自梵蒂岡


(臺灣明愛會恭譯)