2017年12月27日 星期三

2018年世界和平日文告


教宗方濟各
2018年1月1日世界和平日文告
「移民與難民:尋找和平的男女」

1. 衷心祝願和平

願世界上各國家各民族都獲享平安!聖誕夜天使向牧羊人宣告的平安[1],是每一個人和所有民族深深渴望的,尤其是那些因得不到平安而受苦的人。在我的思緒及祈禱中,時時不忘記這些人。現在我願重新提到全世界兩億五千萬的移民,其中有兩千兩百五十萬是難民。我敬愛的前任教宗本篤十六世曾說他們「不分男女老少,只是想找個能夠安居的地方」[2]。為了找到那平安,他們情願冒險走向漫長而危險的旅程,忍受艱難困苦,面對那為阻礙他們抵達目標而建造的藩籬和高牆。
讓我們懷著愛心,歡迎接納所有逃離戰爭和饑餓,或因種族歧視、迫害、貧窮和環境惡劣等被迫離開家園的人。
我們都知道,只是對他人的受苦表示關心,那是不夠的。在我們的弟兄姊妹能再度有個平安度日的安全家園之前,我們還必須作出許多努力。接納他人,需要有具體的行動,要建立援助及善意的網絡,還有敏銳且充滿同情的關注,以負責任的態度處理新而複雜的情況,不時還得解決無數已存在的問題,至於資源的有限,就更不必提了。政府領導人應以謹慎的態度,採取實際的措施,來接納、保護移民與難民,讓他們得以發展並融入社會,而且「能在兼顧公共利益的範圍內,容許他們成為新社會的一員」[3]。領導人對自己的團體負有明確的責任,並使其所應享的合法權益與所應有的和諧發展獲得保障;否則,就像是那魯莽的建造者,沒有好好計算,因此無法完成自己開始建造的高塔[4]。

2. 為什麼有如此多的難民和移民?


聖若望保祿二世有鑑於兩千年大禧年的來臨──也就是天使在白冷城宣告和平來臨之後兩千年──曾經指出:越來越多的人流離失所,是「無止境且恐怖的戰爭、衝突、消滅種族及『種族淨化』所造成的」[5],那也成了廿世紀的特色。到了已進入廿一世紀的今天,仍然沒有真正的突破:武裝衝突和其他形式有組織的暴力,仍繼續引發人民向外移民或在國內遷移。
然而,人們也會出於其他理由而遷移,主要是因為他們「渴望過更好的生活,許多時候也是想離開『沒有希望的未來』」[6]。他們去與家人團聚,或是去尋找就業或受教育的機會,因為無法享有這些權利的人,就不能過平安的生活。更有甚者,正如我在《願祢受讚頌》通諭中所說的,「因環境惡化,使生活日趨赤貧,要逃離家園的移民數目大增,著實令人感到悲哀」 [7] 。
大多數人循正常管道遷移。然而,有些人因為自己的國家無法給他們安全或機會,而所有的合法管道似乎又不可行,不是受阻就是程序太慢,在絕望之下,只好走上不同的途徑。
許多目的地國家看到廣泛傳播的譴責言論,說接納新來者會對國家安全造成威脅,也需要高額的花費;這種說法實在貶低了每一個人身為天主兒女的人性尊嚴。那些或許出於政治目的,去搧動人們對移民產生恐懼的人,不是在建立和平,而是在播種暴力、種族歧視以及排外心理,那也正是所有關心每個人類生命安全者的最大憂慮 [8] 。
國際社會所能看到的所有指標都顯示出,在未來,全球性的遷移會不斷地持續下去。有些人認為這是一種威脅。至於我,我要求各位懷著信心,把它視為一個建立和平的機會。

3. 以默觀的目光注視

信仰的智慧可培養默觀的目光,認清我們都全「屬於一個家庭。移民以及接納他們的當地人民,大家都有同等的權利使用大地的產物,因為那是普世共享的,正如教會社會訓導所教導的一樣。在這裡可以看到大家同舟共濟、彼此分享」[9]。這些話讓人想起聖經裡新耶路撒冷的意象。依撒意亞先知書(第六十章)和默示錄(第廿一章)都描述聖城總是敞開大門歡迎萬民,而他們對耶城感到讚嘆,並運來許多財富。「和平」是它的官長,「正義」是它的政要,管理著城裡眾人的共處。
我們也必須把這默觀的注視投向所居住的城市,「以信德的目光注視那居住在人們的家中、街道和廣場的天主……,加強他們之間的精誠團結、兄弟之情,以及對善、真理及正義的渴望」[10]──換句話說,就是履行「享有和平」的承諾。
當我們把那注視轉向移民和難民時,會發現他們並非空手而來。他們帶來了他們的勇氣、技能、活力和抱負,以及自己的文化寶藏;這樣,他們豐富了接納他們的國家的生活。我們也會看到世界各地無數向移民和難民開啟大門和心懷的個別人士、家庭、團體的新意、堅韌和犧牲的精神,即使他們自己的資源也很不足。
默觀的注視也能夠引導那些負責公眾事務的人做分辨,並促使他們接納移民的政策,「能在兼顧公共利益的範圍內制定」 [11] ,也就是謹記人類大家庭所有人的需要,以及每一個人的福利。
以這樣的眼光看事情的人,會有能力認出和平的種子已經發芽成長。我們那常常因移民和難民存在而分裂的都市,也會轉而成為和平的工作坊。

4. 四個行動標竿

為那些尋找庇護的人、難民、移民以及被販賣的人口,給他們機會找到他們所尋求的平安,需要有一套方法,這方法包含四項行動:接納、保護、發展、融入。 [12]
既要「接納」,就必須放寬入境的法律途徑,也不要再逼迫移民和流離失所的人遷移到會讓他們受迫害和遭到暴力的國家去。同時對於國家安全以及基本人權之關切,二者也需要平衡。聖經上提醒我們:「不可忘了款待旅客,曾有人因此於不知不覺中款待了天使」。[13]
說到「保護」,我們必須盡責任去承認並維護那些逃離真正危險,以尋求庇護和安全者不可侵犯的尊嚴,也要保護他們免受剝削。我特別想到那些處於受虐待危險,甚至有受到奴役可能的婦女和孩童。天主對他們一視同仁:「上主對旅客加以保護,上主支持孤兒和寡婦」。[14]
至於「發展」,就是要支持移民和難民的整體發展。在許多可行的方法中,我要強調保障孩童及年輕人接受各級教育的機會,這是非常重要的。這樣不但能讓他們培養並認識自己的潛力,也讓他們具備更強的能力,去面對他人的挑戰,養成與人對話的精神,而不是被排斥或受質疑。聖經教導我們,天主「喜愛居住在你們當中的外方人,供給他們食糧和衣服。你們也應友愛外方人,因為你們在埃及也曾做過外方人」。[15]
最後要說的是「融入」。「融入」就是要讓難民和移民能完全參與那接納他們的社會團體生活,視之為豐富彼此生命的過程,也是一種饒富成果的合作,有助於當地社群團體的整體人類發展。聖保祿用下面的話表達了這點:「你們不再是外方人或旅客,而是聖徒的同胞,是天主的家人」。[16] 

5. 對兩個國際盟約的提議

我衷心希望在2018年,聯合國起草並批准兩個「全球盟約」時,在過程中能一直受到這精神的引導。其中一個盟約是為了安全、有秩序及定期的移民所訂,另一個則是為難民所訂。這兩個盟約是全球性的共同協定,為政策制定和實際措施提供架構。為了這個原因,協定的起草必須受同情心、遠見和勇氣所啟發,才能利用每一個機會促進建立和平的過程。只有這樣,國際政治所必須具有的現實主義,才不致屈從於犬儒主義和全球性的冷漠之下。
對國際社會來說,交談和協調是必須的,也是明確的責任。我們可以超越國界,讓較不富裕的國家也可接納、或更熱誠地接納更多的難民,只要國際合作能保證給他們所需要的經費!
梵蒂岡聖座促進整體人類發展部會的移民和難民處已印行了廿個行動重點,提供具體做法,好能在公共政策上以及基督徒團體的行動和態度上落實前面所提的四個行動方向[17]。此一舉動,加諸其他努力,其目的是要表達天主教會對聯合國兩個「全球盟約」的關心。這樣的關心,表現出教會更全面的牧靈關懷,那是教會從一開始直到現在,一直在許多工作上努力去做的。

6. 為了我們共同的家園

讓我們從聖若望保祿二世的話中得到啟發:「如果所有人都懷有世界和平的『夢想』,如果大家都重視難民和移民的貢獻,那麼,人類便會越來越像個四海一家的大家庭,我們的地球也會真正成為大家『共同的家園』」[18]。自古以來,有許多人相信這「夢想」,他們的成就也證明這並不僅僅是個烏托邦而已。
在這些人當中,我們想起聖女加布里妮(Saint Frances Xavier Cabrini),因為今年正好是她逝世一百週年。今年十一月十三日,許多教會團體都紀念她。這位了不起的女士,一生為移民服務,也成為移民的主保,她教導我們接納、保護我們的弟兄姊妹,並幫助他們的發展和融入新的社會。願因著她的轉禱,上主讓我們都能體驗到「為締造和平的人,正義的果實,乃是在和平中種植的」。[19]

教宗方濟各


移民主保--聖女加布里妮紀念日


發自梵蒂岡


2017年11月13日


[1] 路二 14。
[2] 三鐘經,2012年1月15日。
[3] 若望廿三世《和平通諭》,106。
[4] 路十四 28-30。
[5] 2000年世界和平日文告 3。
[6] 本篤十六世,2013年世界移民與難民日文告。
[7] 第25號。
[8] 參閱:對歐洲主教團移民牧靈關懷委員會致詞,2017年9月22日。
[9] 本篤十六世,2011年世界移民與難民日文告。
[10] 宗座勸諭《福音的喜樂》,71。
[11] 若望廿三世,《和平通諭》,106。
[12] 2018年世界移民與難民日文告。
[13] 希伯來書十三 2。
[14] 聖詠一四六 9。
[15] 申命紀十 18-19。
[16] 厄弗所書二 19。
[17] 〈二十個牧靈行動要點〉及〈為「全球盟約」制定的二十個行動要點〉(“Twenty Pastoral Action Points” and “Twenty Action Points for the Global Compacts”),移民及難民組,羅馬,2017。亦可參閱 U.N. Document A/72/528。
[18] 2004年世界移民與難民日文告,6。
[19] 雅各伯書三 18。



2017年11月16日 星期四

伊朗 伊拉克 強震 受重創

    當地時間11月12日,伊朗和伊拉克交界的克爾曼沙省山區發生7.3級地震。

 伊朗死亡人數上升至530人以上,受傷8000多人。當地電視台報導,這個數字可能還會上升。據官方報導,在卡斯爾 - 希林,格拉斯 - 加布,克爾曼沙,薩勒 - 普勒扎哈布等城市斷電,伊朗西部一些村莊的房屋遭到不同程度的嚴重破壞。

    伊朗庫爾德斯坦,伊拉姆,胡齊斯坦,馬爾卡齊,西阿塞拜疆,東阿塞拜疆,洛雷斯坦,加茲溫,贊詹,庫姆和德黑蘭等地都受波及。據最新統計,迄今為止,伊朗西北部的不同城市和農村共發生了114次餘震。

    伊拉克有七人死亡,五百多人受傷。 伊拉克內政部報告說,所有傷亡都在伊拉克自治的北庫德地區。聯合國人道事務協調廳表示,伊拉克政府不太可能要求國際醫療或城市搜索和救援小組部署。在其國內已有糧食、衛生用品、藥品、住房用具和水,衛生和衛生援助物資,並且必要時可以移入儲存地點和分發點。

    必要時聯合國災害評估和協調小組將立即部署到受災地區。

   伊拉克明愛會目前正在與當地合作,提高地震後應遵循的安全措施。

   伊朗明愛會已經通知當局,他們願意與地震受害者分享明愛會的援助,並正在等待政府回應。

     台灣明愛會己於11/15率先匯出一萬美元,援助受災地區,請大家發揮愛心慷慨捐助!天主降福善心的人!

戶名:財團法人台灣明愛文教基金會
郵局劃撥帳號:19143701
註明:伊朗.伊拉克地震

2017年11月9日 星期四

乘風破浪 飛揚南北!



Paul Liu


每年炎熱的暑期時段,對明愛來說真是個既忙碌又高興的日子,因為可以去大陸與教會年輕學子共渡天主賜下恩寵的日子。

為了能實現這個美好的場景,每年都是早在三月份就開始與志工老師們聯繫,邀請為明愛會保留服務時間。感謝天主! 今年前後共有十六位老師分別來自光仁小學、恆毅中學及曾在各大專院校任職生命教育的老師都來參加了,除了少數幾位老師是第一次參加外,大多數老師都是身經百戰的箇中高手,明愛會就根據老師們自行邀約及興趣相同的組隊及過去參加的經驗分成三個組別。地點也由北方中原地域增加了福建的兩個點(建甌市與福清市)。另外兩梯次由多年合作的一位熱心的台商翟老師負責。明愛會在此特別感謝各位志工老師,透過Line、微信的交流,體驗到他們熱誠的投入! 從訂票到教學教材都是DIY,出錢出力的奉獻!

七月八日在北京機場與志工老師會面,同往夏令營所在地邢台南汪天主堂,與主任司鐸已相識超過十五年。他們沒有專用培訓教室,教堂就成了教室(聖體恭遷至更衣室),空間倒是夠大的,但沒有正式的桌椅,跪凳變成座位,椅子成了桌面,學員們都是甘之如飴,完全沒有感覺到任何不便,不論文學的書寫、手工藝品的製作都交出了漂亮的成績單。從生澀的相見歡開始,到結束時的依依不捨,可以從學員身上看到他們無論是從課程的內容,還是從老師們給予的,或言行舉止都改變了許多,每天如何與天主相遇、如何與同儕相處、如何去照顧及愛護需要幫助的人,活出了一個基督徒核心價值的生活。這也是明愛會每年往大陸地區辦夏令營的最終目的,讓青年人有一個最美的人格成長過程,也是愛與生命成長營名稱的由來。

七月十六日我們又抵達了另一個營地,與第一個營地相距車程約五小時,這營地是依山而建,其規模、形式、功能與台灣高雄真福山是伯仲之間,尤其是他們的視聽教室更是國際水準。一切安排就緒,營友們進住、分組後,次日辭別志工老師們直奔石家庄機場! 搭機前往福州市與三位志工老師會合,再搭高鐵到建甌市;教堂座落在居民住家環境中,週邊都是教友,因此各住戶不論是在家還是外出都不鎖門,真是夜不閉戶的最佳典範。

這裡的聖堂沒有聖體龕,聖體恭放二樓明供聖體,二十四小時開放供人朝拜,每日的每一時刻至少有一位教友陪伴聖體;感恩祭時由修女捧奉至聖堂,彌撒禮成後再回二樓恭放。

聖堂空間很大,但學員們僅使用非常小的一部份,當地夏令營的負責人要學員們席地而坐,也僅提供一塊塑膠軟墊,課間如有寫作、繪畫、手工藝製作等課程,學員們就都趴在地下為之! 看了之後深深覺得孩子們不但辛苦,效果也不彰啊!很遺憾!

夏令營還有一個重要的目的,是要讓有些被強迫參加的學員,希望他們經過這一週的課程能夠改變對父母、師長、及學習的態度,改善人際關係、認識自我的人格價值,每年即便是有少數的學員因而改善,我們都覺得異常高興,當然仍是有一些被強迫來的學員卻無動於衷。這就需要當地堂區的青年團體負責人、修女、神父繼續追蹤,不要讓這些可愛的火種完全熄滅。遺憾的是,這個堂區似乎並不重視這項工作,他們認為辦理夏令營是為使青年人覺得,這是時尚的玩樂行為,營隊結束了,所有的事情也都結束了,不去探討這個活動的深層意義與作為,對於如此的回應真是無言以對,讓明愛會感到無奈!

最後一個梯次在福清,有八位志工老師由台北港搭船,乘風破浪橫渡海峽,到平潭轉往營地,地點是福潭天主堂,主任司鐸兩週前由建甌堂調來此地。此地的聖堂建築也是很大,一切設備、住宿都是符合國際大型活動而設,但唯獨缺少教室,於是聖堂又成了上課的教室,學員們仍然是席地而坐!

每位志工老師在控管學員們上課的情緒相當出色,連台灣順道去參觀的友人都豎起大拇指稱讚說:你們上課的情形真是太生動了,真叫人無話可說,讓學員不注意聽課都不行,佩服啊! 由於颱風的攪局,我們不得不縮短了一天的課程,再次乘風破浪分秒必爭的與即將來襲的【海棠】颱風並肩而過! 很驚險、很刺激! 但平安抵達台北港,阿肋路亞! 感謝天主

這兩個梯隊學員的真人苦路演出相當的震撼,無論是兵士們的狠毒鞭打、主耶穌的痛苦,都演得逼真,尤其是兵士們鞭打的聲音(四成是真的打),更是震撼學員們的心靈深處,相信是留下了非常深刻的迴響。



每年夏令營,除了台灣的老師主講課程外,尚須若干小隊輔人員陪伴照顧營隊成員的生活起居,這些小隊輔的養成就落在北京的一位志工翟弟兄身上,翟老師在春季時就開辦春令營,二到三天培訓這些小隊輔,為長治、滄州所舉辦的二個梯次暑期夏令營,就提供他們的服務的機會。也去支援其他的營地! 花費不多成效不錯。綜觀上述工作,明愛確實是心懷「大愛」做「小事」。




今年的夏令營算是劃下了完美的句點,祈求天主降福來參加夏令營的孩子們,在聖神的帶領下繼續聆聽天主的話語。祈求天主降福每一位參與夏令營活動的朋友們,一切美好!



有一處每年不可或缺的要去的地方,就是青海高海拔山區,這個地區因為語言、宗教、生活習慣的關係,無法像其他地方舉辦夏令營,而他們的學生是從小學一年級就住校,自己照顧自己,渡團體生活。這些住在山區中的孩子們經濟狀況非常差,進而也就影響了他們的個人衛生,例如不刷牙、洗臉,如廁後不擦拭、不洗手等行為,當然也因為是水源不足,我們進山後也不洗澡,哈哈!不用驚訝,這很正常不奇怪。為了要他們注意到個人的衛生、提高生活的素質,明愛會結合了,本地、美國、加拿大、中國大陸等地的社會愛心人士,出資購買盥洗用具(牙膏、牙刷、毛巾、肥皂、梳子、護唇膏)分送給所有的學童,在學習方面,提供習字簿、各科之課輔教材等。經過多年的持續贊助與帶領,他們的生活已有所改變。早上起床刷牙、洗臉,每週兩次集體洗腳,女生每週洗髮(都是長髮)一次。



原以為2017年的夏令營已劃上的美麗句點! 沒想到不久前又接到邀請要為秋收後的鄉村婦女們舉辦三梯次的冬令營! 我們將以教宗方濟各的【愛的喜樂】論家庭之愛為主題! 正在緊鑼密鼓準備中,為此意向請大家為我們的服務事工祈禱!







2017年9月28日 星期四

賈總主教與台灣明愛會的恩情

/ 李玲玲修女(台灣明愛會執行長)
   今天921日是聖史瑪竇的曕禮日,敬愛的賈總主教,祝福您在天上與您的主保聖人一起歡度這個大慶日!
    當年賈總主教(賈彦文神父)在比利時魯汶大學攻讀教育心理學時,經由成世光主教的介紹,結識了梅冬祺神父及黃啟祥神父,這兩位神父是雷鳴遠神父教區輔理傳教士團 (SAM, Society of Auxiliary Missionary)成員,由於三人出生年月相去不到一年,一見如故成了摯友三劍客,之後幾乎每年都是同慶生日!賈總主教也因而愛上了雷鳴遠神父的精神:「常喜樂、真愛人、全犧牲!」這3句話9個字賈總主教身體力行了一輩子,三位摯友更是相互砥礪彼此分享,都活出了此精神!是神職人員的典範! 
    自賈總主教被選為主教後,黃神父和梅神父即成了主教的私人參謀及外文秘書,聚會時間更多。黃啟祥神父的父親是江西人,母親是比籍人,黃神父是一位聖賢者,來台後即在嘉義教區負責培育修士們的靈修生活,修道院設在斗六正心中學園區。當年在正心中學執教的成道學老師(基督服務團成員)就是黃神父介紹給梅神父的,經過他們二位的牽線,成道學老師也就義無反顧地離開了正心中學,從此正式投身於台灣明愛會的服務工作。

    1978年台灣主教團應美國主教團為聯合國難民總署請求中華民國台灣明愛會加入國際難民安頓服務。賈總主教當時擔任主教團社會發展委員會主任,隨即召叫正在比利時休假養病的梅神父返
台,接掌台灣明愛會
(CARITAS TAIWAN)並指派我協助負責與政府有關單位籌畫成立難民營安頓專案。政府信任天主教會,欣然接受此國際拯救越南難民計劃,賈總主教本人是台灣明愛會的當然首位「主任」,他全程參與此專案,不僅親自赴澎湖難民營訪視,更隨同梅神父不辭勞苦地遠赴泰國難民營慰問難民們,並為在營內的天主教友們獻上感恩聖祭
中華民國因當年有效執行難民安頓服務,而登上國際視聽引發注目,梅神父並代表台灣出席日內瓦難民會議,受邀在聯合國難民事務高級專員總署演講,受到聯合國成員國之肯定。台灣明愛會在同年並正式加入了國際明愛會及亞洲明愛會組織。台灣明愛會有天主的降福!雖是一個小小的組織,卻在服務工作中學習到如何以天主的大愛服務窮苦的人。去過泰緬難民營的賈總主教,也去了泰北難胞村,他的慈悲心一發不可收拾,他總是叮囑梅神父、成道學老師也要好好的為這些人服務。正是因為賈總主教一直給予的陪伴、鼓勵,台灣明愛會為達成使命必須全力以赴!賈總主教真是做到了愛窮人、困苦人。  

    賈總主教是大陸河北省元氏縣齊范村人士,他常想念著老家的親人,在今年7月回歸天家的王若石神父是河北省北平石家莊孟村人,距離齊范村不遠,之前每次回鄉都會代賈總主教去探望家人,而台灣明愛會在大陸的服務也因緣牽線即由孟村、齊范村開始做起。1993年大陸華中洪水大災難後,成道學老師和我透過南京基督教愛德基金會的協助,贈送愛心包到華中洪水成災的安徽、河南等省的農村,並且北上到兩個村莊與賈家、王家的親人討論建校、建堂事宜。村中村長、書記村委員們都是教友,大家齊心合意,過了不久就有了自己村裡的學校,以及多功能的教堂。

    一如對泰北難胞的服務,賈總主教不止是關心自己老家人們的需要,他更鼓勵明愛會去關心協助大陸其他百廢待舉的窮鄉僻壤,使能早日邁入鄉村發展、社區營造的階段,包括:修路、開路、挖井、水渠灌溉、有機農改、農村婦女健康教育、青少年的價值觀、春夏令營等等軟體及硬體建設,在在都是為了符合人性化更全面的發展。記得每次去向賈總主教做報告時,他都笑咪咪地肯定明愛所做事工,告辭時總會塞一些他募來的善款,並期勉明愛傳承綿延永續服務傳愛。
   總主教!您在天堂請繼續陪伴這個由您開啟的明愛向前行!無限感恩!

2017年9月25日 星期一

墨西哥地震


                                                                                                                          
                                                                                                 截譯自國際明愛會網站

不到兩週的時間,7.1級的地震9月19日再次襲擊墨西哥,嚴重影響了莫雷洛斯州,特拉斯卡拉省,普埃布拉州,格雷羅省,瓦哈卡州和墨西哥城。
截至20日上午01:00(當地時間在墨西哥),有248人死亡。更多人被埋在毀壞的建築物的碎片之下。道路和橋樑倒塌。電網和電信基礎設施也受到嚴重影響。
墨西哥明愛會與教會團體和機構共同合作,正在建立一個由主教、神父參與的監測網絡。墨西哥主教會議說,他們正在研討如何做最好協調來幫助更多人。
Atlixco,Cholula,Amozoc和聖塞巴斯蒂安城的教會都受損。 Tenancingo教區大教堂的鐘樓都遭到嚴重毀壞。
台灣明愛會響應國際明愛會呼籲,協助墨國災民早日重建家園,請大家慷慨捐助!天主降福善心的人!

戶名:財團法人台灣明愛文教基金會
郵局劃撥帳號:19143701
註明:墨西哥地震

2017年9月23日 星期六

維護一男一女婚姻的制度


宗教團體聯合聲明
堅決維護一男一女婚姻的家庭制度

自2016年11月17日始,執政黨企圖透過在立法院擁有絕對優勢的委員席次,修改民法972條,為使同性婚姻合法化,迫使北中南不同的宗教及民間團體,先後上街抗議,堅決表示反對同性婚姻合法化。

2017年5月24日,大法官以第748號解釋宣告:「民法第4編親屬第2章婚姻規定,未使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係,於此範圍內,與憲法第22 條保障人民婚姻自由及第7條保障人民平等權之意旨有違。有關機關應於本解釋公布之日起2年內,依本解釋意旨完成相關法律之修正或制定。」

婚姻自古以來,就是男女的結合,而且只有一男一女的結合,人類才能繁衍,成為婚姻制度,成為由父母子女組織的家庭──任何國家不可缺的存在基礎。這是世界人民,不分宗教信仰,年齡性別,認同的事實,合乎男女傳生後代生生不息的天然法則,這也是國家政府予以法律上保障的原因。故任何有關婚姻家庭的修法,其主要目的應是鞏固婚姻制度,保護家庭生活。

現今執政黨不但沒有鞏固婚姻制度,保護家庭生活,反而本末顛倒,罔顧民意,以照顧少數有同性傾向的組群為名,瓦解婚姻制度、破壞家庭生活為實,甚至不在國中、小學實施有利幼童、青少年,整合身心靈的人格教育及傳統的倫理道德,反而藉由歐美性解放的「性別平等教育」,推動「性自主權,只要我喜歡,有甚麼不可以?」,主張開放的性行為,實在令人不能接受,使人民對執政黨大失所望,更加反感,甚至後悔投票給一個不固守男女婚姻、不維護家庭傳統、不尊重民意、不與選民溝通的政黨。

民進黨執政後,國家綱紀廢弛,人民怨聲載道。為終止執政黨對社會、人民、婚姻與家庭所造成的傷害,更為避免執政黨在多方面帶給國家無法彌補的後果,以下宗教團體在此呼籲全國人民要團結,善用「選舉、罷免、創制、複決」等公民權利,在任何地區性或縣市的選舉不再投票給悖離民意的執政黨,並同心合意地為國家祈福,希望全國人民都能在男女婚姻建立的家庭中,同享平安幸福的天倫樂。

中華民國106年8月20日




可敬的主教、神父、修女、兄姊們:


  為鞏固婚姻制度、保護家庭,本月11日高雄地區各宗教團體(天主教、基督教、佛教、道教、回教、儒教)決議,將匯集所屬單位連署,並擇期召開記者會,發出「宗教團體聯合聲明──堅決維護一男一女婚姻制度」,呼籲當局者正視對大法官改變婚姻定義的反對意見。在此邀請全台七個教區共同連署,凝聚更大的力量,共同維護倫理道德。
  茲附上「宗教聯合聲明」一文,請於教區網站及報刊上廣為宣傳;並有連署書電子檔,請以教區內各堂區、善會組織、事業機構為單位,由單位負責人代表簽署,於925日(星期一)以前寄回「高雄教區主教公署秘書處」,
地址:80250高雄市苓雅區四維三路125號,
連絡電話:(07)334-2142331-0169林婕詩秘書。


主祐平安


正本:天主教會台灣地區主教團、台北總教區、新竹教區、台中教區、嘉義教區、台南教區、花蓮教區


  天主教會高雄教區主教公署秘書處 敬上

[80250]高雄市苓雅區四維三路125
Tel
(07) 334-2142331-0169
Fax
(07) 333-4583
E-mail: khs.dioc@msa.hinet.net
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 宗教團體聯合聲明
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2017年8月24日 星期四

明愛會泰北志工行



 鍾碧玉(領隊組志工老師)





今年明愛會泰北志工團與往年不同,志工們依各組需要自訂行程,於六月底、七月初、七月中分三梯次出發,有領隊組、師培組及社造組三組人馬。我參加的領隊組最先出發,周遊泰北華人村華校,主要任務是發放學童認養金及教師認養金。今年領隊組因有環保靈修大師區紀復先生及閱讀推廣專家鄭美芝老師加入,在清萊和清邁二省的滿星疊、帕黨、安康及邊龍地區的中學,舉辦了四場環保靈修及閱讀推廣講座。
明愛會支援泰北三十多年,近年來師資培訓同時推廣環保教育,校園清潔、垃圾分類等工作已逐漸被重視。區大哥在花蓮鹽寮淨土推廣的簡樸生活,二十多年前我去體驗過,所以我很好奇區大哥在貧窮的泰北山區怎麼宣講?今年的環保講座主題是什麼?

630日抵達泰北的第三天開講了,在滿星疊的大同中學教室,坐滿了大同中學的老師及鄰近山區的十餘所學校校長、老師共55人。環保講座首先播出大愛電視台製作的節目專訪,藉由主持人的訪問、影片剪輯,讓聽眾明瞭留學瑞士的區大哥為什麼離開優渥高薪的化學公司工程師職位,為什麼選擇度清平的生活及他推廣的理念。
影片播完,片中白髮長髯、仙風道骨的主角站上講台,在黑板上書寫他特別的姓氏「區」,讀「歐」但沒有「欠」字邊,區大哥解說著他一生坦蕩蕩,不欠天、不欠地、不欠人、不欠情、不欠債、不欠錢 。接著進入演講主題:「膠袋修行」修正、修好、修真、修善、修美、修愛。「水修行」-耐心、惜福、分享。
從如何使用塑膠袋談起,談減量、回收、再利用;談清潔、美化、不亂棄;談淨山、淨灘、愛地球。區大哥強調是自己選擇在世度簡樸清平的生活,不是被環境所迫度清貧的日子,二者心態上有很大的差別。泰北山區的朋友,同樣有人過著挑水、燒柴、惜物愛物的生活,若能不怨天不尤人,積極地樂在生活,愛惜自然環境,那就是環保修行度清平生活。
聽眾對台灣人會選擇度清平生活很是好奇,區大哥獎勵每位發言者可以挑選一張喜愛的卡片。教室外,一早區大哥就在長條桌上擺放了他在台灣準備好的卡片,每張卡片都是利用回收廢紙的背面空白處,用他擅長的書法寫上佳句:「學而時習 就成智慧」、「惜福愛物 惜緣愛人 惜命愛天」、「簡樸 自然 靈修」、「師法自然」
區大哥演講的同時,志工丸子老師依區大哥的演講內容,畫出「膠袋修行」「水修行」海報留給學校張貼,期望能時時提醒師生們。

繼環保講座之後是閱讀推廣:「繪本說故事」,美芝老師選讀了一本「紅公雞」示範說故事。在誇張的肢體動作中,在抑揚頓挫的聲調下,全場聽眾被吸引住了。說完故事,美芝老師專業地解說「故事結構」、「四格故事」及說故事時要注意什麼?更特別的是美芝老師私下透露挑選「紅公雞」這本書是為了配合這次泰北團有社造組,並配合上半場的環保講座。所以在說完故事後,衍生了「紅公雞與我」的討論主題:
1.
我注意到

2.
我協助
3.
改變他?改變我?
4.
改變的影響
5.
改變的風險
6.
紅公雞與社會
討論中在美芝老師的引導下,全場大聲的說出:「改變我自己」。那聲音至今在我腦海中迴盪,是的,很多時候繁雜的人事無法面對時,只有改變我自己。
四場講座下來,區大哥開心地送出好多卡片,說故事時,丸子老師當場製作造型氣球,願意主動演練說故事或參與主題討論的師生們都可以獲得一個造型氣球,帶動了全場歡樂的氣氛,這次泰北領隊組是我參加三年以來最熱鬧、最有收穫的一次